在印尼东部的苏拉威西岛上有个高山地区叫塔纳多拉查（TanahToraja），当地人独特的住房以及丧葬风俗历经千年仍完好地保存下来，颇令世人称奇。他们的祖先来自中国南方，后迁移到高山地区成为“山人”，但他们的生活和祭祀却离不开“船”，这是怎么回事？
塔纳多拉查的船屋
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生活在“船”里祖先来自中国南方航海工具演化为住房塔纳多拉查的船屋
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乘车从南苏拉威西省省会出发，经过8个小时，即到达塔纳多拉查——这个海拔—米的高山地区。路边开始出现很多酷似船的房屋，房顶两端高高翘起，墙壁上画着繁复的花纹。房屋为什么会建成如此奇怪的形状呢？
多拉查在当地语言里的意思就是“来自高山的人”。当地人介绍，他们的祖先在大约多年前乘船从中国南方来到苏拉威西岛，原居住在岸边地势较低的地方，后来慢慢迁移到了这个高山地区。这些人到达后最初建造的房屋形状就是模仿他们飘洋过海的工具——船，并一代代流传下来。
这种船屋用竹子建造，高达五六米。最下面一层是用木头支起的空地，是为了防蛇和野兽的。以前的多拉查人把自家水牛栓在船屋最底层的空地上，一旦有危险，牛会发出惊恐的叫声，住在上层的人就能及时知道。
当地人用十字架上悬挂的水牛角数量表示富裕程度
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船屋外墙上用黑、红、白、*四种颜色描画出繁复的图案。这四种颜色分别代表着“头发”“血液”“骨头”和“灵*”。屋门前悬挂着木质十字架，表示多拉查人来自四面八方。十字架上悬挂的水牛角数量越多，代表这家人越富裕。船屋的建造往往需要整个家族投入一年时间才能完成。
在帕拉瓦村，整个村庄都是由这种船屋组成。另外还有15座粮仓，也是船形构造。有趣的是，人住的屋子被当地人称为“妻子”，粮仓则是“丈夫”。
死后乘“船”下葬当地人抬着小型船屋为死者“送行”船屋不仅用于居住和存粮，它在当地独特的丧葬风俗中也扮演了重要角色。
当地人下葬时，遗体被放在雕着牛头或猪头的棺材里，然后用专门为葬礼制作的高1.5米、长2米的小型船屋把棺材罩住，由几十个男人抬着，穿过一条河流，前往墓地。在途中，人们还要高声呼喊以及前后左右晃动这个船屋，表示为死者进入天堂而祝福。到达墓地后，这个小型船屋被从棺材上取下，放在一旁。
当地人相信，无论一个多拉查人生前在何方，死后都要回到故乡。而死者所有的亲属都必须参加葬礼。为了等待身在远方的亲属全部聚齐参加葬礼，死者的尸体能在船屋里停放长达十年之久。
在下葬之前，多拉查人把死者称为“病人”，每天给“病人”送一日三餐。在现代医学手段传入之前，多拉查人用树叶、鲜花来掩盖尸体腐烂的臭味。福尔马林传入后，人们开始用它来保存尸体。
当地人在祭祀活动中会宰杀水牛
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多拉查人认为葬礼是他们一生中最重要的一个环节。因此，葬礼上要宰杀很多水牛。当地一个名门望族的葬礼，最多甚至可宰杀头水牛。不过，一般人家没有这样的财力，只宰杀一两头水牛就已足够。
长眠于“船”中墓地、现代建筑多离不开船的元素多拉查人的墓地
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多拉查人的墓地有点类似中国南方一些水道上的悬棺，是在峭壁上凿出的洞穴。一个洞穴可放一到三具尸体，洞穴用木头门封住。墓穴上下方还开凿有长方形的洞穴，里面摆放着一个个木头雕刻的人像。这种木头人像被称为“托托”，大的1米高，小的0.5米高，一般都是老人形象。人像一只手平伸着，表示在造物主面前无所隐瞒，另一只手侧立着，表示挡住魔*。
峭壁那么高，尸体是怎么运上去的呢？原来，当地人用竹子扎成脚手架，然后由身强力壮者将尸体扛入墓穴。不过近年来，人们也开始建造现代墓地，有的墓室就是一个船屋的形状。
当地的现代建筑也延续了船的造型
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除了墓地，船屋的建筑样式在当地城区的现代建筑上也普遍存在。在当地，很多地方都可看到现代的楼房墙上伸出一个“船首”来。这种遥远的历史传统顽强地存活在现代生活中，也成为多拉查吸引四方游客的法宝。
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