本文转自：中国水运报
清代学者张潮曾经说过：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”
张潮认为，在春天里读各种书籍，更能使人容易接受，并且心情舒畅。本期，我们不妨看看古往今来的名家大师如何读书。
古人向来重视读书，为了劝人多读书，他们绞尽脑汁，说了许多读书的道理和好处。可谓巧言妙语，不仅对古人有用，对现代人也大有裨益。
古人深知时间的宝贵，谆谆劝导人们一定不要空掷岁月，要集中精力，努力读书。晋时陶渊明反复强调：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”唐代大书法家颜真卿在《劝学》一诗中，激励着一代代学人：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”诗人孟郊也说：“青春须早为，岂能长少年。”青春易老，只有沉浸于读书的人方知时间宝贵。
至于读书的作用，宋皇帝赵恒留下了脍炙人口的佳句，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”看见了吗？只要好好读书，将来就会大有作为，吃穿不愁，住高楼，骑骏马，还有数不尽的随从，娶妻更是不用愁，即使没有媒婆，依然能娶到美女。虽然俗了点，但都是大实话，知识能换来一切。
当然，对一个真正的读书人来说，读书的目的不在于寻求“黄金屋”“千钟粟”与“颜如玉”。读书自然不是一件需锥刺股、头悬梁的苦差，而是人生的一大享受。一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，宋代诗人尤袤说，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”明朝宰相于谦更是把读书看作“乐”事，他认为读书能使灵魂得以净化，“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”书人心境，历历可见。
清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”意思是，读书与不读书、读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。正如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，仍然“不改其乐”；王勃落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”；董传身处贫穷，却“囊空不办寻春马”，始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标。或许，这就是读书的至高境界。
每个人都只有24小时，空闲不是没有，而是你用在何处。
三余读书
三国时的董遇对《老子》和《左传》都很有研究，有人想向他学习，他却不肯施教，对人说：“一定要先读上一百遍，书读百遍，其中的意思自然就明白了。”想向他学习的人说：“哪有那么多时间？”董遇回答：“你应当利用‘三余之时’。”
那人继续问，“三余”是什么意思。董遇解释：“就是冬天、夜里和阴雨天。”因为过去是农业社会，所以这三种时间基本都是空闲的。
后来，“三余”就成了典故。
庾信曾在《奉和永丰殿下言志十首之五》诗中云：“托情欣六学，游目爱三余。”
刘禹锡诗《闻董评事疾因以书赠》云：“火风乖四大，文字废三余。”
吴炳《绿牡丹》第二十六出《晤贤》中有句：“先生奇窥二酉，力富三余，已识雄篇，新逢玉宇。”
陶渊明《感士不遇赋》：“余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。”
牛角挂书
唐朝时，李密听说包恺在，前往投靠。他骑着一头牛，牛角上挂着一本《汉书》，边走边读书。越国公杨素碰巧在路上遇见他，跟在后面问：“是哪个书生这么勤奋？”李密认出杨素，赶紧下拜。杨素问李密读的什么书，李密回答“《项羽传》”。于是两人交谈起来，杨素很欣赏李密。
回家后，杨素对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是等闲之辈。”于是杨玄感倾心和李密结交。隋炀帝九年，杨玄感在黎阳起兵，专门派人入函谷关迎接李密。
从这之后，后人就用“书横牛角”“角挂经”“束书牛角”“书挂牛角”“牛角之悬”“茧栗挂汉书”等，来形容勤奋读书。
也有用“挂犊之才”“牛角书生”来比喻那些勤奋学习的才子的。
李密“牛角挂书”，无非是觉得路上骑牛有空闲，正好拿来读书。因为“好”，自然一有空闲就读书。这不是什么秘诀，而是习惯使然。
读书会意
读书，读的是一种心境。陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明读书只领会要旨，不会在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
他在《归去来兮辞》里说：“乐琴书以消忧。”可见，他把读书当成业余消遣，在他看来，读书和采菊锄地一样。这是洞达世事后的超然心境。
同样淡泊寡欲的“素心人”钱钟书，在《写在人生边上》的序言里说：“世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”从容读书，在书里获得片刻安静的时光，也是不错的选择。
万里行路
读书或远行，身体和心灵总要有一个在路上。
明末清初学者顾炎武一直践行着“读万卷书，行万里路”的方法。
《亭林先生轶事》中记载：顾炎武出门时，常常需要一只骡子，两匹马，带着一车的书上路，每路过一个地方，都要停下来和当地人聊聊天，考察一下当地的风土人情。如果和自己所知道的不一样，就会写书详细考证，直到没有疑问为止。读完书，把书里的内容和实际情况相对照，得到的信息更完整，才不会把书读死。
我们不仅要读纸上的有字书，还要读“生活”这部无字书。读书是智慧，行路是阅历。你需要通过读书获得一定的人文素养，知识储备；通过行路来获得人生阅历。
读了万卷书后再行万里路，在生活中验证你读过的书，把生活的阅历变成你生存的智慧。
精当法
清代书画家郑板桥认为读书要“求精求当”。
“求精”，就是读书要有选择，选好书，读精品。
“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
老话说贪多嚼不烂，读书也是如此，贵在精不在多。
书的种类多种多样，什么样的书才能称得上是精品书呢？
时间是最好的检验员，能经得住时间考验，不被世人淘汰，一代代流传下来的都是精品好书。
你觉得自己不太会聊天，就多看看人际交往的书；你想读书消遣，就读一些美文故事；你想研究学问，就选择更专业一点的书籍。
计字日诵
北宋文学大家欧阳修根据自己的读书经验，提出“计字日诵”的读书方法。
他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，总字数为个字。
他说如果每天熟读字，那么用三年半的时间就可以全部熟读完毕，如果每天背诵字，只要七年时间就背熟了。
我们很少有人能过目不忘，对抗遗忘最好的方法就是背诵，如果你没有更多的时间精力背诵，可以通过熟读加深记忆。
你可以制定一个每天都很容易完成的目标，能长期坚持下去，牢记的知识就会在你脑海里生根发芽、开花结果。
各个击破
徜徉在书籍的海洋，弱水三千，你取哪一瓢饮？
宋朝著名文学家苏轼说：“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。”
人的精力有限，而知识无限，我们不可能读完所有的书，但我们可以集中有限的精力去读一本书，把一个问题研究透彻，这才是聪明的读书方法。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的。他第一遍读《汉书》学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
这样连续数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容都烂熟于心了。
好的书值得一读再读，把问题研究透彻，真正领会书中的要义，带着目的去读书，你能更快获得自己想要的知识。
提要钩玄
读书要能领会书中传达的重点内容。
唐代文学家韩愈在《进学解》中提出：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
意思是说，读记事一类的著作，一定要提纲挈领，抓住要点；读立论一类著作，一定要寻求奥妙，抓住精髓。
这就要求我们在读不同类型的书时，用不同的方法去找到书中的重点，真正把书读懂。
所以，读书一定要用对方法，边读边理解文中传达的思想，然后转化为自己的知识储备起来。
所谓取其精华弃其糟粕，要会用正确的方法存精华、去糟粕。
读明白书，不做糊涂的书呆子。
读书三到
读书之前，要端正态度。
南宋著名儒学大师朱熹说：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”
这“三到”里，最重要的是心到。
读书时，如果心思不在书本上，眼睛就不会仔细看，心和眼不专注，随随便便地读书，什么内容也记不住，这就属于“假读书”。
读书之前，一定要先摒弃杂念，收收心思，端正读书态度。我们不仅要用眼看书，更要用心看。在不打扰别人的情况下，你还可以读出声来。
因此，准备读书之前，一定要先处理好身边的事，给自己空出一段不被打扰的时间。
你可以选择在周末或者午饭后，放下手机，泡上一杯咖啡，选一本自己喜欢的书，让自己安静下来，在书本里尽情汲取知识。
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