天祝藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。天祝草原四周为雪山环绕，一片银白，地上的羊群和牦牛，以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽，也都是白色。所以藏区人民视白色为理想、吉祥、胜利、昌盛的象征。
关于白色，这里还有一个传说故事。相传在很久以前，这里的一个部落，在一次战斗中被对手重重包围。对手限期部落头领必须在天亮之前投降，否则就要将全部落的人全部杀光。眼看东方露出了鱼肚白，天就要亮了。
正在这紧要关头，突然从对手背后杀来一支骑白马、穿白衣、戴白帽、手持银剑的人马，杀得对手丢盔弃甲、四处逃散。部落头领一看，原来这支人马正是他两天前派出打猎的13对男女健儿。
原来他们为了靠近对手而又不让对手发现，就骑上与雪山冰地一样颜色的白马、穿上白衣、戴上白帽。部落头领为了表彰他们，规定：只有部落英雄才能骑白马、穿白衣、戴白帽。从此，白色就成了这个部落最崇拜的颜色，而现在的天上藏族同胞，便是这个部落的后裔。
白牦牛天祝白牦牛，是中国最珍贵的牦牛品种。最为有趣的是，别处草原上的牦牛一般以黑色为主，白色极少。如西藏黑河牦牛，白色的只占8%；青海大通牦牛，白色的不到3%，而天上草原的牦牛却基本上全为白牦牛。
白牦牛是天祝藏胞的骄子，可以说衣、食、住、行都离不开它。白牦牛肉质鲜嫩，瘦肉多，独具香味，是人们喜食的肉食。白牦牛奶的乳脂率比一般奶牛高一倍多，藏胞们用它打制酥油、曲拉和酸奶。牦牛皮是上乘革料，有“革中之王”之称，藏胞们用的帐篷、绳索、口袋、褐布都是牦牛毛制品。牛角加工可制成工艺品和妇女们喜欢的牛角梳。牛骨能加工成骨胶和骨粉。牛尾和缨毛可加工成各种绒毯、牦牛衫、西装道具等，就连牛粪也是藏民的能源。
特别在交通不便的时候，白牦牛穿雪山、过溪流，又成为主要的交通工具。所以在格鲁教势力尚未形成，原始宗教本部教占统治地位之时，白牦牛被尊为“神牛”，是朝野*教神圣的供奉之物。当时宰杀一头白牦牛，必须经过教徒念诵长经遍方可。
后来教徒将白牦牛尾巴盘结于发辫处，并用3个红色琥珀珠做标志缀饰于发梢，以象征本部教教丁兴盛，教规森严。在天上还出土有铜牦牛。牛身高0.7米、腹径0.3米、背高0.51米、角长0.4米、重80公斤，是中国出土文物中的首件牦牛青铜器。现在已仿制成功，和铜奔马一道，成为民俗旅游纪念品中的又一件珍品天祝藏歌像其它少数民族一样，在漫长曲折的历史发展中，天祝藏胞有着自己独特的风俗，其中最有特色的是唱藏歌。
藏歌的内容非常丰富，无论是生活、生产、喜怒、婚丧，都能用歌声来表达。所以民间有“天上的星星数不清，天上的歌儿唱不尽”的说法。天祝藏歌一般可分为5类：第1类是酒曲。即每逢喜日、佳节和平时饮酒时，都会听到高昂而优美的酒曲。酒曲含有序曲、赞歌、逗趣歌、问答歌、吉祥歌和婚礼歌等。第2类是情歌，它包含有相识、见面、相恋、嬉歌、思念、反抗歌等。第3类是唱歌。共有两种：一种是叙事诗，主要有“拉央和英措”。
另一种是问答形式的大部头诗，如“羊赞”、“马赞”、“帽子赞”、“大鹏歌”等。第4类是歌表演，边舞边唱，风趣通俗，优美动人，适合即兴表演。第5类是生活歌。主要有挤奶歌、摇篮曲等。天祝藏区婚礼天祝藏区的婚札，在说媒、戴头、送亲、结婚等全过程中，最有趣的也是歌。当男方家人相中某家姑娘后，就请通达礼仪、能说善歌的媒人去提亲。
第一次去叫“提单瓶”（意为要姑娘）。带上一条哈达、一瓶酒、一块茶砖、两个焜锅（一种烘制的面包）和其它礼物。如果女方家同意，就打开媒人带来的酒让大家喝，否则退回拿部礼物。媒人提媒时唱道：“在赛隆沟的庄子里，莫科家的牛羊如白云飘地，莫科家的人品如观音慈悲，莫科家的儿子如雄鹰展翅，尊贵的主人，请接受我的敬意。
”媒人赞美了男方家之后，又赞唱女方家：“在扎西滩的帐圈里，主人家的品格如雪山洁白，主人家的心肠似如来转世，主人家的千金如仙女下凡，尊贵的主人，请接受我这碗联姻的美酒。”第二次去叫“提双瓶”。带的礼物中酒要有两瓶。
这一次是正式定亲，商量娶亲的时间和一些具体事情。从这天后，男女双方家里都开始紧张地进行各种准备工作。姑娘出嫁的头一天要举行“嘉东”（即戴头仪式）。先由姑娘的婶母2人给姑娘洗头、梳头、辫发、穿衣、戴首饰等。
同时，在新娘的呜咽声中唱“哭嫁歌”。哭嫁歌共句，分32段，包括梳头程序、答谢养育之恩、表达依恋之情、祝愿生活如意等。整个过程气氛压抑、悲哀，特别那如诉如泣的歌声和新娘呜咽的抽泣声（藏族人特忌大声哭嚎），使软心肠的宾客也会动容流泪。
哭嫁歌唱完后，让盛装的新娘围绕院中的灶炉或在庄院中左右转3圈，然后进屋休息，只等第二天送亲。送亲时，由新娘的爷爷、舅父、父亲、叔父、姑父、媒人、姐夫等人参加，新娘的哥或弟一人充当牵马人，另外，请一位伴娘，送亲队伍一般有10余人（必须是单数）。
送亲在悲怆的歌声中开始，新娘哭泣着拜佛，之后，就全身护上白褐衫，上马骑行。在男人们的歌声中，伴着新娘的哭泣声，送亲队伍出发，全庄的人都来送行。这天早晨，男方家也是一片繁忙景象，亲戚朋友、庄院邻舍纷纷前来恭喜，同时紧张而有秩序地做好迎客准备。首先，派出两个通达礼仪又精刚强悍的人，藏语叫“达尔格”（即使者），去途中迎候。当客人露面时，两个使者便端起酒碗唱迎客歌。
送亲客人便知道是男方家的使者，也唱起歌围拢过去，下马在使者铺好的马褥子上坐定。使者献上哈达，高声朗诵道：“从东方来的雄鹰，从雪山来的猛狮，你们辛苦了”。客人中也有一人接着说：“太阳般光辉的主人，大海般富有的东家，感谢你们的关照。”使者向客人一一敬酒。仪式结束后，两使者要迅速收拾东西上马回奔，客人们会急速跨马追赶。
你追我赶，看谁的马快，争先恐后，比谁的人精，场面十分紧张热烈。如果客人抢了使者的帽子，就算胜利了，在婚礼场上挥舞着帽子善意戏谑，两使者面红耳赤。在众人的嬉笑声中，他们向客人献哈达、敬酒，客方才肯归还帽子。
当送亲客人簇拥着新娘，唱着歌到大门口时，迎亲的人们端着酒碗，唱着迎客歌，组成一道人墙，堵住大门口。两个盛装的妇女高举哈达，口喊“达卡雪”，穿过马群给新娘的牵马人献上，并机敏地去争抢牵马人手中的马缰绳，如果抢到了，客人们便纷纷下马，两妇女则护扶着新娘迈过火堆，由苯本子念洗脸经并洗脸后，换过帽子才进大门。
其他客人不能随便进去，要遇到几十个酒碗的阻拦。有的地方还要泼水。客人要瞅准机会冲进去，否则，会把他立即灌醉。婚礼场上放着吉祥的“喜玛尔”，挂着一条哈达。客人们按客右、主左依次坐定，一阵寒暄问候后，主人便为客人敬酒接风、吃便餐，接着便对饮唱歌。婚礼的第一个仪式是摆嫁妆，就是把男方家送的服饰，女方家的陪嫁摆出来，由一人送服饰赞词”后，一一清点后交给男方家里。这天晚上更为热闹。男方家4个强悍的男子抬着一个大酒缸出场，动作诙谐而风趣，显得沉重而抬不动的样子，嘴里还呼着号子，人们哈哈大笑。
接着由男方家致“祝酒辞”，然后，双方对歌，从一般的赞歌唱起，慢慢过渡到逗趣、嘲讽之类的歌。有的歌手还唱起使人难以答对的歌，互出难题，各不相让。同时，在院子或广场上点起一堆堆篝火，人们尽情欢歌，直到天亮。
第二天早晨举行赞女婿、交新娘的仪式。新娘出面给所有的客人敬茶。接着抬出一只宰好的羊，有一个人按骨节割肉，报出名称，分送客人。在门外又燃起一堆大火，客、主都将肉块烧熟抛撤并吃一点，表示感谢神灵、不忘祖先，使婚礼圆满。最后一个仪式是祝福，面对新郎、新娘，一人诵说“祝福词”，一人高唱“祝福歌”：“愿吉祥啊吉祥，祝千里草原兴旺昌盛。
愿吉祥啊吉祥，祝千家万户吉祥圆满。愿吉祥啊吉祥，祝新婚夫妇白头偕老。”婚礼便在歌声中结束。当客人吃过丰盛的手抓肉、哲赛米饭、牛肉包子、熬饭之后便起程。大门口为客人敬酒，客人上马后向前奔去。这时，人们高喊：“尊贵的客人们请回来”，客人听见呼喊，便回来接受敬酒，来回3次，这叫“勒马三回”，然后在歌声中奔驰而去。整个婚礼也就此结束。当远方的游客来到美丽的天祝草原时，不但会听到藏民热情动听的迎客歌，还会品尝到风味独特的酥油粑粑。一进入帐篷，淳朴的主人便会立即摆上八仙桌子、拿过精致的龙碗，先倒上香气喷鼻的奶茶，让客人润润日，接着端来酥油和粑粑，将酥油切成小片，用筷子夹进龙碗，调几勺雪白的砂糖，倒上滚烫的奶茶或纯获茶，一层*亮的酥油便浮在上面，顿时香气四溢。
客人把油层轻轻吹向一边，将茶水喝剩一少半儿时，再把用青稞炒制的糌粑放进去，端起碗，用中指点一点浮在上面的糌粑，让酥油渗透，直到呈不干不稀的状态时，一手挖着糟粑，一手旋转碗，最后把酥油坨粑捏成梭子模样，便可享用了。还有心灵手巧的藏民，会捏出山羊、牛犊、鹿羔、飞鸟等形状，让客人一边欣赏、一边品尝。如果客人愿意学捏制的手艺，诚实的藏民会毫无保留地教会您。