古代装裱师
一件装袖完整的书画，各部位有一定的名称。鉴定书画时，必须对书画每个部位的名称术语，有全面的了解。
1、命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。
2、二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“*于”，因其是画心二层，是命纸画的灵*。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能通到这种情况，应特别注意。
3、让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。
4、覆背：就是画幅背后整个的裱纸。
5、隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”成叫“隔水”。
6、诗堂：就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。一因器心短，经过衬托后比较得体；二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。
7、画杆：就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”，
8、轴头：就是在地杆两端按的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。
9、绊：在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。是为了保护画杆不致下落而设的。
10、包首：就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。卷好后能包住画轴之首，故叫“包首”。
11、画签：在包首上端天杆粘有一段纸条叫“画签”。它是题写作者姓名和画的内容以及收藏者的姓名、年、月。
12、曲圈：就是画的天杆上灯的铜鼻，用它拴丝A，以便悬挂。
13、扎带：就是丝A中间抢的绢带，用来捆札画轴的。
14、燕带：就是画幅裱工的上端，粘有两条对称的直带叫“燕带”
一色装
二色装
三色装
诗堂装
间隔一色装
锦眉装
集锦装
宋式（宣和）装
装框两色装
对幅
由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书画作品而组合。
如果是画，就称为“画对”；是书法，则称为“书对”，或称对联。
条屏、通景屏
条屏画心由一色画绫等镶料装饰，排挂在一起。其形制与立轴一样，只是多了几幅，一般为4条，也有6条、8条、12条的。通景屏则由若干条尺寸相同、同空连贯的字或者画，分别由一色花绫等镶料装饰并排挂在一起。
四屏条
通景屏
镜片
亦称镜心，是托裱后的画心，适用于夹放在镜框内，故称镜心。其形式横、竖皆可，是一种简化了的立轴装裱形式，可装在镜框里悬挂欣赏。中国的镜框设计讲求简练，不重雕饰。
册页
将绘画装裱成书的形式，携带、欣赏和保藏均较方便。有的册页是页页相连的，有的则是活页。因画幅不大，亦称“小品”。
横披
主要用于横式构图，画幅多不太大，镶边、空白视画幅的大小而定，但左右镶边、空白一般应宽于上下镶边、空白，如上下镶边、空白为一寸，则左右为五寸，横披不装轴杆，两侧均装楣条。
手卷
主要用于在桌面上欣赏，体积较小。画幅的前、后，特别是后面留有相当长的空白，供欣赏者题写赞语或鉴定意见。外有“包首”，“包首”之上贴有“题签”。前有“引首”，中为“画心”。紧连画心两边的是“隔水”，后有“拖尾”。
俗语有言：人靠衣装
同样，古书画的美
时常不仅仅在其本身
更在于作品与装裱的浑然天成
装裱以后的字画披一身华裳
显得更加雅致精巧
让人驻足远观，久久不能散去