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有句话叫『玩索而有得』，朱熹《四书章句集注》中云：『子程子曰：「不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
清静湛然
此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，「放之则弥六合，卷之则退藏于密」，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。』其实不只是『善读者玩索而有得焉』，善画者亦玩索而有得焉！『笔墨』的根本或纲领，在于它形成于一个多变的整体，是人为自然形式的一种抽象，一个混沌的整体。
山水中行
其总纲不在笔尖，而是在笔的另一端：它在天赋，在本原；在儒释道，在修自身；是画家博大的文学修养。这种没有具体定型、无序而有序的『笔墨』，在画家思维、思想、意识的支配下，心手共唱，偶必同运，产生创作出了有秩序、精神、形势的整体画面。
黑白无常
它意味深长，能够充分准确地表现宇宙中物象的美与丑。
它的玄妙让画家们心旷神怡，浪漫无比；它神秘的魅力能产生出一种不定型的朦胧美；高度的单纯，给人以纯洁和安静；神圣不可侵犯的冷漠，也给那些喜欢钻牛角尖的人们一悲剧色彩。
抱朴怀真
很多人总想寻找圭臬把它变成一种定理，但无法办到。
匠智天形
当下中国画传统笔墨在继承与发扬上，可谓以索续组不及古人。
虚静湛然
大多数中国画家只注意其表象而未究其根本或纲领，不知舍芜得精而懔朽索、戒持盈，却是朽索驭马而倒裳索领，制约了中国画创作上笔墨的运用。
寻真无境
工笔与写意之间有了质的区别，让传统高古，内涵哲理，信、达、雅、真的中国画，变成了工艺品，余认为要想探究中国画『笔墨』之了义，不可偏执一域，应究其根本或纲领而『玩索』！
山与水
