以西江千户苗寨为例
旅游管理班
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吴常美
谈起旅游美，我就会不由自主的想起那么一个人，他就是贵州大学旅游美学和旅游管理学硕士研究生导师、贵州大学区域文化发展研究中心主任、贵州省城市规划管理委员会专家委员陈昌茂教授，他也是我大学生涯遇到的一位友好的老师，也是带让我、让更多人了解和认识了旅游美。旅游美的概念是什么呢，旅游美其实就是游客在旅游活动中创生出来的一种美及美感。旅游美也是继艺术美，自然美，科技美之后美学的一大新领域。我们旅游的单位是“次”，所以按逻辑分，我们也可以把旅游分为五个节点愿游-行游-居游-憩游-忆游，在一次次的旅游中，我们也得到了旅游美产生的途径:旅游活动因主体的虚静性产生旅游美和旅游活动因客体的景观性创生旅游美。谈完旅游美，我们就来谈谈旅游景观吧。什么是旅游景观？旅游景观呢就是指能吸引旅游者，并可提供旅游业开发利用的可视物象的总称。从为旅游产业服务的角度，把旅游景观作为特定对象来研究的学科就称为旅游景观学。所以我们也可以把旅游景观理解为是基于人的感性知觉（六根）的相对价值的对象，是基于美学意义的对象，是对非定居者（旅游者）有特别意义的对象，它具有生动性，独特性，趣味性，时间性的特征。旅游景观也包括了愿游拟态景观，拟态景观又可以分为纸质景观、电子景观、路牌景观、视听景观、公关景观等，它们可以通过大众传播媒介加以结构化的旅游地形象；行游风景景观，风景景观又可以分为山风景观、水风景观、林风景景观、气象风景观和建筑风景景观等五个元素构成的“景物”“景点”“景区”；居游环境景观，要有良好的自然环境和优秀的人工环境；憩游场所景观，四元栖居（天、地、神、人）在一堂的有时间空间和忆游旅游纪念品景观，精巧便携、富有地域特色和民族特色的工艺品等。所以旅游景观设计就是将旅游美用不同形式不同种类来展现到大众的眼睛。现在我们就以西江千户苗寨为例来谈谈吧，据史书所记载在东汉建武二十三年（47年），汉王朝派出*队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分南下广西融水，后又溯都柳江而上到达榕江、雷山、台江、施秉等地。苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。西氏族到达西江的年代约在多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史。西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。根据《林荫记》中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到年间共有代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。最大苗族聚集地-西江千户苗寨，也是中国最美的苗寨，它位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇南贵村，距雷山县城36千米，距黔东南州州府33千米，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，四面环山，重连叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，并将西江苗寨一分为二。苗寨有着在半山建造独具特色的木结构吊脚楼，千余户吊脚楼随着地形的起伏变化，在苗寨里我们可以去参观西江苗族博物馆、去古丈头家、去活路头家、酿酒房、刺绣坊、蜡染坊、银饰坊、观景台、葛歌古道和田园观光区等。我们还可以体验具有民族特色的长桌宴、拦门酒、牛角酒，去感受苗族人民的热情。白天逛累了还可以在苗寨里特有的风雨桥休息，晚上了我们还可以住在在苗寨以吊脚楼形式开的民宿，感受苗寨木结构的房屋。